又译“风格就是人”。出自18世纪法国启蒙主义思想家和文学家德·布封。布封强调作家思想的重要性,认为以“琐屑对象”为内容的作品难以形成风格;同时他认为那些只有他有而别人无法获得也无可取代的东西才能形成风格,即强调风格的独创性。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中曾用该话。巴金从审美主客体的一致性上接受了该观点。他首先分析并批判了人格和文格分裂的现象,即“文不如其人”的现象。在《片断的记录》中,巴金指出:“文人的笔有时候能够玩出种种花招。倘使要从文章上认识一个人,就会常常受骗……有的人文章写得很漂亮,做起事来却卑鄙龌龊。”受中国传统美学和西方一些民粹派革命家的影响,巴金主张“人格和文格的一致”、“人品和文品的统一”,认为只有实现这种统一和一致,作品才能给人以美感。就创作而言,巴金主张审美理想和道德理想的结合,在《燃烧的心——我从高尔基短篇中所得到的》中,巴金指出其创作的“窍门”就是“把心掏给读者”。故其全部著作对正义的呼吁,对不合理制度的反抗,对人生的探索,都是他高尚人品的反映。文格和人格的一致使巴金全部作品显示出了更加动人的艺术光彩。巴金以其全部理论和实践表明:一个作家,首先应该是一个人,一个真正的人,一个高尔基所说的大写的“人”。