觉慧是巴金长篇小说《家》中第一个从封建大家庭中冲杀出来的“一个幼稚而大胆的叛徒”,是《家》中民主力量的代表人物。对封建制度、封建礼教、封建迷信疾恶如仇,向往自由,大胆叛逆,勇于探索和追求是其思想性格的基本特点。“五四”运动爆发后,他同兄弟们一起,贪婪地阅读着《新青年》《每周评论》等传播新思想的刊物。正是“五四”新思潮的影响,使他首先认识到了封建家庭的腐朽和罪恶及其必然灭亡的命运。因此,他坚决不走长辈们为他安排的“做绅士”的道路,而是“不顾忌、不害怕、不妥协”,“踏着大步向着一个简单的目标走去:我要做自己的主人”。在家庭中,他无视封建家长的教训,愤怒地撕毁了祖父要他在家攻读的《刘芷唐先生教孝戒淫浅训》;他批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”;他希望梅表姐多看新书报,并鼓励她要跟环境作斗争;他支持二哥觉民抗婚;痛斥克明等人玩弄的“端公抓鬼”的把戏;鄙视陈姨太制造的“血光之灾”的邪说;坚决反对瑞珏到城外去分娩;他无视“门当户对”的森严家规和“父母之命,媒妁之言”,大胆地同丫头鸣凤恋爱。在社会上,他积极与青年学生一起,创办《黎明周报》,猛烈抨击封建家庭,与封建军阀及孔教会作坚决的斗争;他走上街头,撒发传单,检查日货,支持学生联合会组织的反帝反封建活动。在梅、瑞珏和鸣凤3个女性相继惨死之后,他出于对封建家庭的憎恶和对新生活的追求,离家出走,到“充满着未知的新的活动的上海”去了。作者没有把觉慧写成一个完美无缺的英雄,而是让他在不断克服传统旧思想的斗争中发展起来。觉慧不愧是20世纪20年代中国新青年的典型。他的思想性格很具有代表性。他的生活道路概括了同时代那些封建家庭出身的革命青年们的共同经历。在民主革命时期,许多知识青年往往都是从追求个性解放、婚姻自主开始,逐步觉醒,背叛了自己的剥削阶级家庭,投入到社会解放的时代洪流中去。觉慧作为一个艺术典型出现在中国20世纪30年代初期,对于那些尚被束缚在封建家庭牢笼里的青年无疑有着深刻的启示作用。当时确有不少剥削阶级出身的青年知识分子,正是由于读了巴金的《家》,受到了觉慧的启发和鼓舞,而勇敢地离家出走,奔赴延安,走上了中国共产党领导的革命道路。